實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。為了實現(xiàn)這一偉大夢想，偉大的中國人民苦苦追尋、不懈探索、接續(xù)奮斗。在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。黨的二十大提出，“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅定不移走中國式現(xiàn)代化之路，這一科學(xué)論斷具有深刻的理論邏輯。
世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，每個國家必須根據(jù)自己的國情選擇適合自己的現(xiàn)代化道路
按照唯物辯證法，普遍性寓于特殊性之中，特殊性中蘊含著普遍性，不能用普遍性排斥特殊性，也不能用特殊性排斥普遍性，二者統(tǒng)一于事物發(fā)展全過程之中。毛澤東在《矛盾論》中指出，“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個性的關(guān)系”，并在分析二者辯證關(guān)系后強調(diào)，這是“關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法”。人類社會發(fā)展具有普遍的規(guī)律性，同時由于每個國家和民族的歷史文化傳統(tǒng)、所處歷史方位、面臨的具體問題不同，發(fā)展的具體形式和具體道路又具有多樣性。
現(xiàn)代化是發(fā)軔于西方的近代以來人類文明進程，西方發(fā)達(dá)國家具有更加豐富的現(xiàn)代化經(jīng)驗，但是這并不能說明他們所走過的道路對于現(xiàn)代化建設(shè)就具有永恒的真理價值和普遍適用的絕對真理性。作為人類現(xiàn)代化實踐的概括和總結(jié)，西方現(xiàn)代化的經(jīng)驗蘊含著現(xiàn)代化的一般規(guī)律，可以為后發(fā)國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供非常重要的經(jīng)驗借鑒。然而，這些經(jīng)驗都是別人的經(jīng)驗或者是過去的經(jīng)驗，都是有一定的具體條件和歷史條件的經(jīng)驗，是相對的而不是絕對的。隨著客觀形勢和條件的變化，過去的經(jīng)驗也可能隨之失去其適用性。別人的經(jīng)驗對我們不一定有效，過去的經(jīng)驗對現(xiàn)在也不一定有效，現(xiàn)在有效的經(jīng)驗并不意味著將來還仍然有效。一旦把過去的經(jīng)驗或者別人的經(jīng)驗?zāi)Ｊ交活櫨唧w條件不同而一味地照抄照搬，就必然陷入經(jīng)驗主義的泥潭。如果不顧條件的差異，盲目照搬別人經(jīng)驗，就很有可能使自己的事業(yè)陷入歧途。所以說，西方現(xiàn)代化模式并不是解決所有民族和國家現(xiàn)代化問題的普遍有效的靈丹妙藥，也不是可以照葫蘆畫瓢就能真正管用的，搞不好往往會畫虎不成反類犬，釀成現(xiàn)代化建設(shè)失敗的深刻教訓(xùn)。
何況西方的現(xiàn)代化模式也并不是十全十美的，反而危機重重、甚至積重難返。正如馬克思早就向我們揭示的，資本主義自我調(diào)整和擴張的過程不僅是各種矛盾和困境叢生的過程，也是逐漸喪失其生命力的過程。肇始于西方的、資本主導(dǎo)下的工業(yè)化和現(xiàn)代化在創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富的同時，也拉大了貧富差距，引發(fā)了環(huán)境問題，失落了精神家園。由于受資本邏輯的統(tǒng)治和支配，西方的現(xiàn)代化在工具理性的道路上越走越遠(yuǎn)，不僅沒有給人們帶來普遍的幸福，反而帶來各種各樣的陷阱、各種各樣的赤字，越來越多的人陷入了虛無主義。
事實證明，人類歷史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。從現(xiàn)代化道路的生成規(guī)律來看，雖然不同的民族和國家在謀求現(xiàn)代化的征程中存在著共性的一面，但由于各個民族和國家存在著諸多差異，在道路選擇上也必定存在諸多差異。正如習(xí)近平總書記所指出的：“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性?！?/span>
我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、全面推進中華民族偉大復(fù)興確定了光明大道，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)
中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國共產(chǎn)黨人堅持守正創(chuàng)新，堅持科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合，堅持問題導(dǎo)向，成功找到了一條適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化道路，破解了落后國家如何建設(shè)社會主義的難題，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機。我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，開辟了一條與西方資本主義現(xiàn)代化不同的新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
我們堅持人民至上，依靠人民開辟了促進全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，就是要在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，始終把維護好、發(fā)展好人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點，讓人民共享現(xiàn)代化成果。事實雄辯地證明，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不僅造福全體中國人民，而且對促進地區(qū)繁榮、增進各國人民福祉將發(fā)揮積極的推動作用。
我們堅持自信自立，獨立自主開辟了符合中國國情的中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，在規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口總和的發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，沒有現(xiàn)成的教材可以參考，也沒有成功的經(jīng)驗可以借鑒，我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，始終從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來找到實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。通過獨立自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路，中國用短短幾十年的時間，在很多方面取得了西方國家上百年甚至數(shù)百年發(fā)展才取得的成就。實踐充分證明，堅持獨立自主開拓前進道路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理，黨和人民的事業(yè)才能有底氣、有力量、有保障。
我們堅持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌謀劃與協(xié)調(diào)推進了全面發(fā)展的現(xiàn)代化。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等多個領(lǐng)域。社會主義現(xiàn)代化絕不是片面發(fā)展的現(xiàn)代化，而是堅持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。我們在推進黨和國家各項事業(yè)的進程中，遵循經(jīng)濟規(guī)律、社會規(guī)律、自然規(guī)律，注重促進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，推動生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)、夯實政治民主制度基礎(chǔ)、豐富人民精神世界、促進社會全面進步、實現(xiàn)人與自然和諧共生，把建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國事業(yè)不斷推向前進。
我們堅持胸懷天下，遵循合作共贏的理念走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。中國自古就崇尚和平、反對戰(zhàn)爭，主張各國家、各民族和睦共處，一方面在尊重文明多樣性的基礎(chǔ)上推動文明交流互鑒，另一方面則體現(xiàn)為合作共贏。中國從不主張非此即彼的零和博弈思維，始終倡導(dǎo)兼容并蓄的理念，希望世界各國能夠攜起手來共同應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，希望通過匯聚大家的力量為解決全球性問題作出更多積極的貢獻(xiàn)。
既不封閉僵化也不改旗易幟，堅持自信自強堅定不移沿著中國式現(xiàn)代化道路踔厲前行、全面推進中華民族偉大復(fù)興
習(xí)近平總書記強調(diào)：“中華民族擁有在5000多年歷史演進中形成的燦爛文明，中國共產(chǎn)黨擁有百年奮斗實踐和70多年執(zhí)政興國經(jīng)驗，我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教!中國共產(chǎn)黨和中國人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中!”推進中國式現(xiàn)代化，堅持走自己的路，并不意味著封閉僵化和固步自封，走自己的路不是排斥其他道路，正所謂“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。
積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果。習(xí)近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！眻猿知毩⒆灾髯咦约旱默F(xiàn)代化道路，既不意味著消滅文明的差異性，也不意味著抗拒其他文明的成果。任何一種文明中總有其有益之處，總有其值得別人借鑒之處。任何一種文明，也不可能囊括人類的全部智慧、解決人類面臨的所有問題，總會有其不足之處。我們秉持開放包容的態(tài)度，積極學(xué)習(xí)借鑒其他文明的有益成果，思考其他文明與自身文明的關(guān)系，尋找文明交匯的契合點，將這些有益成果吸收進自身文明中來，最終達(dá)到為我所用的目的。
不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)現(xiàn)代化實踐。習(xí)近平總書記指出：“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)?！瘪R克思主義正是開放性理論的典型代表，我們堅持走自己的路，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在理論與實踐的良性互動中豐富和完善馬克思主義，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化實踐。
新征程上，我們推進和拓展中國式現(xiàn)代化，必須堅定不移走自己的路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上、把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，中國式現(xiàn)代化就一定能夠永葆正確前進方向，最終到達(dá)中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸。
作者：董振華，中央黨校(國家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部副主任、教授
來源：學(xué)習(xí)時報客戶端
